このところ、「34年ぶり」「35年ぶり」といった見出しのニュースをよく見かけるようになりました。その中には歓迎すべきものとそうでないものがありますが、日本の経済と社会に30年単位で測られるような変化が生じていることは確かだと思います。
　デフレはすっかり過去のものとなり、代わって物価高が世の中の大きな関心を集めるようになりました。もっとも、そのような変化のもとでも、景気回復の実感は乏しく、将来への不安はなかなか解消されません。
　このように不確実性が高まっている状況のもとでは、長期の視点から少し引いた目でさまざまな出来事をながめることが、将来を見通すうえで役に立つものと思われます。そこで、この講座では、1990年を起点として、日本の経済と社会の来し方行く末について参加者のみなさんと一緒に考えてみたいと思います。

※対面型は、大阪サテライトキャンパスにて開講

フィールドワークとは、研究対象の現場（フィールド）に直接出向いておこなう調査活動のことで、さまざまな研究のなかで広く使われている方法です。私が専門とする文化人類学のフィールドワークの特徴は、自社会とは異なる社会に長期にわたって暮らし、現地語を学び、その社会を内側から観察する「参与観察」と呼ばれる方法を用いるところにあります。多くの研究は、最初に明らかにしたい疑問があって調査をはじめますが、文化人類学では、最初にフィールドワークという経験があって、そのなかで問いを見つけます。私は2025年に新たなASEAN加盟国となった東ティモールという小さな島国で長期のフィールドワークをおこないました。この講義では、その東ティモールでコーヒー栽培をおこなう人々の調査を通じて出会った、私の研究テーマを紹介するとともに、フィールド経験と問いの発見、そして異文化理解との関係についてお話ししたいと思います。

1972年、ユネスコ加盟国によって採択された世界遺産条約。その起源は、1960年代にダム開発のために水没の危機に瀕していたエジプト・ヌビアのアブシンベル神殿を人類共通の宝として救済するためのユネスコのグローバルキャンペーンだったとされています。2025年、登録された世界遺産の数は1248にも上り、その多くが紛争、都市開発や観光、気候変動など多くの課題を抱えています。世界遺産の理念である「顕著な普遍的価値」とは、国や文化の違いを越え、人類共通の記憶と進化の証人として、文化と自然の至宝として守られるに値する、と認められることを指します。世界遺産や日本遺産は、戦後80年を迎えても、いまだなくなることのない紛争や対立の世界で、今どんな役割を果たすのか、グローバル社会と共同体にどのような貢献ができるのか。そしてこの先の未来に、わたしたちはその価値をどのように遺して行かれるのか、それを皆さんと考えてみたいと思っています。